1.

Les présentes conclusions concernent les demandes de protection internationale de K et L, deux adolescentes iraquiennes ( 2 ) ayant vécu aux Pays-Bas durant cinq ans, pendant que les demandes initiales de protection internationale de leur famille étaient en cours d’examen. Durant cette période, elles ont vécu dans une société qui prône l’égalité des genres et ont adopté les valeurs, normes et comportements de leurs pairs. Dans leurs demandes ultérieures de protection internationale ( 3 ), que le Staatssecretaris van Justitie en Veiligheid (secrétaire d’État à la Justice et à la Sécurité, Pays-Bas) a rejetées comme étant manifestement non fondées ( 4 ), les demanderesses affirment que, si elles retournent en Iraq, elles seront incapables de se conformer à des valeurs, normes et comportements qui n’accordent pas aux femmes et aux filles les libertés dont celles-ci jouissent aux Pays-Bas et dont l’affirmation les exposerait à un risque de persécution. Les questions posées à titre préjudiciel portent sur le point de savoir si des personnes se trouvant dans la situation des demanderesses peuvent bénéficier d’une protection internationale en raison de leur appartenance à un certain groupe social au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95/UE ( 5 ) et sur la manière dont l’intérêt supérieur de l’enfant peut être pris en compte lors de l’examen des demandes de protection internationale.

2.

L’article 10 de la directive 2011/95, intitulé « Motifs de la persécution », dispose :

« 1.   Lorsqu’ils évaluent les motifs de la persécution, les États membres tiennent compte des éléments suivants :

2.   Lorsque l’on évalue si un demandeur craint avec raison d’être persécuté, il est indifférent qu’il possède effectivement la caractéristique liée à la race, à la religion, à la nationalité, à l’appartenance à un certain groupe social ou aux opinions politiques à l’origine de la persécution, pour autant que cette caractéristique lui soit attribuée par l’acteur de la persécution. »

3.

Conformément au point C7.2.8 ( 6 ) de la Vreemdelingencirculaire 2000 (C) [circulaire sur les étrangers de 2000 (C), ci-après la « circulaire sur les étrangers de 2000 (C) »] annexé à la décision de renvoi :

« [l]a règle principale est que le mode de vie occidental développé aux Pays-Bas ne peut pas, à lui seul, déboucher sur le statut de réfugié ou la protection subsidiaire. Une adaptation aux coutumes de l’Afghanistan est requise. Deux exceptions sont possibles :

4.

Le point B8.10 de la Vreemdelingencirculaire 2000 (B) [circulaire sur les étrangers de 2000 (B)], intitulé « Mineures occidentalisées scolarisées », prévoit ce qui suit :

« L’IND [Immigratie- en Naturalisatiedienst (Service de l’immigration et de la naturalisation, Pays-Bas, ci-après l’“IND”)] octroie un permis de séjour d’une durée déterminée […] à une mineure occidentalisée lorsque celle-ci démontre de manière plausible qu’elle subirait une pression psychosociale disproportionnée si elle retournait en Afghanistan.

L’IND évalue l’existence d’une pression psychosociale disproportionnée sur la base des circonstances, lesquelles doivent inclure les éléments suivants :

En ce qui concerne le point a, l’IND évalue le degré d’occidentalisation sur la base des circonstances suivantes :

Si la mineure ne satisfait pas une ou plusieurs de ces conditions, la charge de la preuve qui lui incombe pour faire valoir de manière plausible qu’il y a lieu de lui octroyer un titre de séjour ordinaire d’une durée déterminée au titre de cette politique est plus lourde. [...] »

5.

Les demanderesses ont quitté l’Iraq le 29 septembre 2015 avec leur père, leur mère et leur tante. Le 7 novembre 2015, elles ont introduit une demande de protection internationale auprès des autorités néerlandaises. À l’époque, les demanderesses étaient âgées de 10 et 12 ans. Le 31 juillet 2018, le Raad van State (Conseil d’État, Pays-Bas) a définitivement rejeté leurs demandes. Le 4 avril 2019, les demanderesses ont introduit des demandes ultérieures de protection internationale qui ont été rejetées le 21 décembre 2020 comme étant manifestement infondées. Le 28 décembre 2020, elles ont introduit un recours contre ces décisions devant la juridiction de renvoi, que cette dernière a examiné le 17 juin 2021. À la date de cette audience, les demanderesses étaient âgées de 15 et 17 ans et résidaient aux Pays-Bas de manière ininterrompue depuis cinq ans et sept mois et demi.

6.

Les demanderesses font valoir que, en raison de leur séjour de longue durée aux Pays-Bas pendant la phase de leur vie dans laquelle les personnes forgent leur identité, elles ont adopté les valeurs, les normes et les comportements de leurs pairs néerlandais. Aux Pays-Bas, elles ont pris conscience de la liberté qu’elles ont, en tant que filles, de faire leurs propres choix de vie. Les demanderesses indiquent que, comme elles l’ont fait aux Pays-Bas, elles souhaitent pouvoir décider elles-mêmes de fréquenter des jeunes gens, de faire du sport, de poursuivre des études, de se marier et, le cas échéant, avec la personne de leur choix, ou encore de travailler à l’extérieur du foyer. Elles veulent également définir elles-mêmes leurs conceptions politiques et religieuses et pouvoir exprimer celles-ci publiquement. Comme elles seraient incapables de renoncer à ces valeurs, normes et comportements après leur retour en Iraq, elles demandent la protection internationale.

7.

La juridiction de renvoi considère que les valeurs, normes et comportements auxquels se réfèrent les demanderesses consistent essentiellement en une conception de l’égalité des genres ( 7 ). Elle doit décider s’il faut considérer que les demanderesses appartiennent à un certain groupe social au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95, si une autorité décisionnelle doit tenir compte de l’intérêt supérieur de l’enfant dans une demande de protection internationale et, le cas échéant, quand et comment le faire, et s’il faut tenir compte du préjudice causé par le stress de vivre dans une incertitude prolongée quant à leur séjour aux Pays-Bas et sous la menace d’un retour forcé dans leur pays d’origine, que les demanderesses affirment avoir subi.

8.

La juridiction de renvoi a donc décidé de surseoir à statuer et de poser à la Cour les questions préjudicielles suivantes :

9.

Les demanderesses, les gouvernements néerlandais, tchèque, grec, français et hongrois, ainsi que la Commission européenne ont présenté des observations écrites. Le 18 avril 2023 s’est tenue une audience lors de laquelle ces mêmes parties et le gouvernement espagnol ont été entendus en leurs plaidoiries et en leurs réponses aux questions écrites et orales posées par la Cour.

10.

J’examinerai conjointement les première et deuxième questions préjudicielles qui portent toutes deux sur l’interprétation de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95.

11.

La juridiction de renvoi demande, en substance, si des ressortissants de pays tiers qui ont vécu dans un État membre pendant une partie importante de la phase de leur vie dans laquelle ils forgent leur identité peuvent être considérés comme appartenant à un certain groupe social au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), parce qu’ils ont « une histoire commune, qui ne peut être modifiée » ou des caractéristiques « à ce point essentielle[s] pour l’identité [...] qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce ». Cette disposition implique-t-elle que l’adhésion à certaines valeurs ne peut justifier l’octroi d’une protection internationale que lorsqu’elle repose sur un fondement religieux ou politique ? Comment la juridiction de renvoi doit-elle apprécier si la condition énoncée à l’article 10, paragraphe 1, sous d), second tiret – à savoir, si le groupe a son identité propre dans le pays en question parce qu’il est perçu comme étant différent par la société environnante – est satisfaite ?

12.

Le gouvernement néerlandais relève que, selon les circulaires de l’IND, qui sont fondées sur un arrêt du Raad van State (Conseil d’État) ( 8 ), les femmes ayant un mode de vie occidental n’appartiennent pas à un certain groupe social. Elles peuvent néanmoins bénéficier d’une protection internationale si, premièrement, ce mode de vie procède de convictions religieuses ou politiques qui sont essentielles pour leur identité ou leur intégrité morale ; ou, deuxièmement, il est plausible qu’elles seront persécutées dans leur pays d’origine en raison de caractéristiques extrêmement difficiles ou pratiquement impossibles à modifier ; ou, troisièmement, elles courent le risque de subir dans leur pays d’origine des traitements inhumains au sens de l’article 15, sous b), de la directive 2011/95. La notion de « convictions politiques essentielles pour l’identité ou l’intégrité morale » visée par la première condition est interprétée de manière large afin d’inclure la persécution des femmes qui ne se conforment pas aux coutumes, aux règles religieuses ou aux normes culturelles établissant une discrimination fondée sur le sexe ( 9 ).

13.

Les gouvernements néerlandais, tchèque, grec et hongrois considèrent que les arguments des demanderesses reposent sur une préférence pour un certain mode de vie. Cela ne saurait déboucher sur l’octroi de la protection internationale en vertu des règles nationales transposant la directive 2011/95. L’on pourrait s’attendre à ce que, après s’être adaptées à la vie dans un État membre pendant un séjour de longue durée sur son territoire, les demanderesses se réadaptent à la vie dans leur pays d’origine en s’y conformant aux normes et coutumes, à l’exemple des autres résidents. Souhaiter un certain mode de vie ne constitue pas une croyance à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce. Les demanderesses ne partagent pas de caractéristique innée identifiable ni d’histoire commune parce que la catégorie, hypothétique, des femmes et des filles ayant adopté un mode de vie occidental est trop vaste, trop hétérogène et trop abstraite pour constituer un groupe social clairement défini aux fins de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95. Les demanderesses n’ont pas non plus tenté de démontrer les raisons pour lesquelles elles seraient persécutées à leur retour dans leur pays d’origine, ni la manière dont elles le seraient.

14.

Les gouvernements espagnol et français ainsi que la Commission ne partagent pas ce point de vue. Ils considèrent que les filles peuvent appartenir à un certain groupe social fondé, notamment, sur le sexe et l’âge, qui constituent des caractéristiques innées.

15.

Dans ses observations orales, le gouvernement espagnol a fait valoir qu’il ressort de la décision de renvoi que les demanderesses n’aspirent pas simplement à une amélioration de leur situation financière ou culturelle ; elles sont plus précisément décrites comme étant des femmes ou des filles qui ont adopté un mode de vie qui reconnaît leurs droits fondamentaux et leur permet d’en jouir. Elles remplissent dès lors la première condition de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95. Quant à savoir si la seconde condition de cette disposition, selon laquelle le groupe doit avoir son identité propre dans le pays en question, est également satisfaite, cela dépend de la situation dans leur pays d’origine.

16.

Le gouvernement français soutient que le fait qu’une personne ait séjourné pendant longtemps dans un État membre implique qu’elle a partagé une histoire commune qui ne peut être modifiée ou une croyance commune à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’elle qu’elle y renonce. Les personnes qui continuent à adhérer aux valeurs, normes et comportements qui prévalent dans cet État membre pourraient être perçues par la société environnante de leur pays d’origine comme appartenant à un groupe distinct. À titre d’exemple, le fait de résister à un mariage forcé pourrait exposer les demanderesses à des persécutions dont les autorités ne les protégeraient pas.

17.

La Commission soutient qu’il peut être considéré que la conviction que les hommes et les femmes sont égaux en droits est une croyance partagée et essentielle. L’existence, dans le pays d’origine, de lois discriminatoires à l’égard des filles et des femmes et visant à les punir de manière disproportionnée lorsqu’elles transgressent certaines normes et coutumes indique que ces personnes risquent d’être considérées comme un groupe distinct dans ce pays.

18.

La juridiction de renvoi relève que la présente affaire ne concerne pas les « femmes occidentalisées » en tant que telles ( 10 ). La décision de renvoi contient toutefois des références au « style de vie occidental » et à des « comportements occidentalisés » qui peuvent faire écho à l’utilisation de ces termes dans la circulaire sur les étrangers de 2000 (C). Les parties qui ont présenté des observations étaient majoritairement d’avis que les termes « occidentalisé » et « occidental » sont trop vagues pour être appliqués dans le contexte des demandes de protection internationale. Je suis du même avis. « L’Est » et « l’Ouest » désignent des régions vastes et diversifiées, avec une multitude de traditions religieuses, de codes moraux et de valeurs. En l’absence de définitions précises analysées devant la Cour, des expressions telles que « style de vie occidental » et « femmes occidentalisées » sont en grande partie privées d’effet utile. De manière plus pernicieuse, l’emploi des termes « Est » et « Ouest » dans le contexte de codes moraux et de valeurs morales perpétue une fausse dichotomie qui s’inscrit dans le cadre d’un dialogue conflictuel. Dès lors, j’éviterai ces termes dans les présentes conclusions.

19.

La convention relative au statut des réfugiés, signée à Genève le 28 juillet 1951 ( 11 ) (ci-après la « convention de Genève »), est entrée en vigueur le 22 avril 1954. Elle a été complétée par le protocole relatif au statut des réfugiés, conclu à New York le 31 janvier 1967, entré en vigueur le 4 octobre 1967 ( 12 ). La convention de Genève est la pierre angulaire du régime international de protection des réfugiés ( 13 ). Alors que tous les États membres sont parties à la convention de Genève, l’Union européenne ne l’est pas.

20.

La directive 2011/95 guide les autorités compétentes des États membres en établissant des notions communes, qui doivent être interprétées dans le respect de la convention de Genève. Le préambule de cette convention prend acte de ce que le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) a pour tâche de surveiller l’application des conventions internationales qui assurent la protection des réfugiés. Compte tenu du rôle que la convention de Genève confie au HCR, la Cour a considéré que les documents de ce dernier bénéficiaient d’une pertinence particulière pour l’interprétation de la directive 2011/95 ( 14 ). Cette directive doit également être interprétée dans le respect de la Charte ( 15 ).

21.

La protection internationale à laquelle la directive 2011/95 fait référence doit, en principe, être accordée au ressortissant d’un pays tiers qui craint avec raison d’être persécuté du fait de sa race, de sa religion, de sa nationalité, de ses opinions politiques ou de son appartenance à un certain groupe social (réfugié) ou qui court un risque réel de subir des atteintes graves (personne pouvant bénéficier de la protection subsidiaire) s’il était renvoyé dans son pays d’origine ( 16 ).

22.

L’article 10 de la directive 2011/95 énonce les motifs de la persécution ( 17 ). Tous les éléments énumérés à l’article 10, paragraphe 1, de la directive 2011/95 sont pertinents pour évaluer s’il existe des motifs de persécution ; ces catégories ne s’excluent pas mutuellement ( 18 ). L’emploi des termes « en particulier » dans les subdivisions de cette disposition indique que les considérations qui y sont énoncées ne sont pas exhaustives. Enfin, il est de jurisprudence constante que toute décision sur l’octroi du statut de réfugié ou du statut conféré par la protection subsidiaire doit être fondée sur une évaluation individuelle ( 19 ).

23.

Le HCR a indiqué que l’interprétation de l’expression « appartenance à un certain groupe social » utilisée à l’article 1A, point 2, de la convention de Genève doit être évolutive et tenir compte de la nature diverse et changeante des groupes dans les différentes sociétés ainsi que du développement des normes internationales en matière de droits de l’homme. Les États ont reconnu que les femmes, les familles, les tribus, les groupes professionnels et les homosexuels constituent autant de « certain groupe social » aux fins de cette convention. En fonction des circonstances particulières d’une société, une femme doit pouvoir introduire une demande fondée sur des opinions politiques (si l’État considère son comportement comme étant une déclaration politique qu’il cherche à supprimer), la religion (si son comportement est fondé sur une conviction religieuse à laquelle l’État s’oppose) ou l’appartenance à un certain groupe social ( 20 ).

24.

Deux conditions doivent être cumulativement remplies pour qu’il existe un « certain groupe social » au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95. Premièrement, les membres du groupe doivent partager une « caractéristique innée » ou une « histoire commune qui ne peut être modifiée », ou encore une caractéristique ou une croyance « à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce ». Ces éléments portent sur ce qui peut être qualifié d’« aspects internes » du groupe. Deuxièmement, ce groupe doit avoir son identité propre dans le pays en question parce qu’il est perçu comme étant différent par la société environnante ( 21 ). Cela suppose un élément de perception sociale ou de ce qui pourrait être décrit comme les aspects externes du groupe. Aux fins de la présente affaire, le « pays en question » est le pays d’origine, en l’espèce l’Iraq, et la « société environnante » est celle de ce pays d’origine.

25.

Il ressort clairement du libellé de l’article 10, paragraphe 1, sous d), second alinéa, de la directive 2011/95 que le genre ( 22 ) et les aspects liés au genre peuvent être pertinents pour établir l’existence d’un certain groupe social. Dans certaines situations, le genre peut être un critère suffisant pour définir un tel groupe ( 23 ). Selon le HCR, les femmes constituent un exemple manifeste d’ensemble social, défini par des caractéristiques innées, et sont fréquemment traitées différemment des hommes. Dans certaines sociétés, les femmes en général peuvent constituer un certain groupe social parce qu’elles sont confrontées à une discrimination systémique dans la jouissance de leurs droits fondamentaux par rapport aux hommes ( 24 ).

26.

En l’espèce, les demanderesses ne soutiennent pas qu’elles ont droit à la protection internationale uniquement en raison de leur sexe. Elles affirment ne pas pouvoir renoncer aux valeurs, normes et comportements, fondés sur leur croyance en l’égalité des genres, qu’elles ont adoptés aux Pays-Bas. La question qui se pose est donc celle de savoir si une telle croyance peut constituer une caractéristique partagée, ou une croyance partagée, à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce. J’examinerai tout d’abord la signification des termes « caractéristique » et « croyance », avant d’aborder la condition selon laquelle il doit exister une croyance partagée à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce.

27.

S’agissant des valeurs, normes et comportements que les demanderesses affirment avoir adoptés au cours de leur séjour aux Pays-Bas, la juridiction de renvoi indique que l’adoption de valeurs, normes et comportements peut constituer une « caractéristique » à ce point essentielle pour l’identité qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce.

28.

La directive 2011/95 ne définit pas les termes « caractéristique innée » et « caractéristique [...] à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce » mentionnés dans son article 10, paragraphe 1, sous d). Les définitions que donnent les dictionnaires d’une « caractéristique » d’une personne incluent « un trait ou une qualité appartenant typiquement à cette personne et servant à l’identifier ». « Inné » signifie « que l’on a en naissant » ou « déterminé par des éléments présents chez l’individu dès la naissance ». La taille, la couleur des yeux et le patrimoine génétique d’une personne sont des exemples de caractéristiques innées. La directive 2011/95 fournit un seul exemple de « caractéristique commune », à savoir l’orientation sexuelle ( 25 ).

29.

Ces définitions me portent à conclure que l’adoption de certaines valeurs, normes et comportements ne saurait être qualifiée de « caractéristique » ( 26 ). Le terme « croyance », qui signifie « l’acceptation ou le sentiment que quelque chose est vrai », semble mieux adapté dans la situation des demanderesses.

30.

Compte tenu de la position défendue par le gouvernement néerlandais, il convient ensuite de se demander si la croyance partagée visée à l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95 doit être interprétée comme étant une référence implicite à une croyance religieuse ou politique. La Commission souligne que l’utilisation du terme « Glaubensüberzeugung » dans la version en langue allemande est susceptible de créer un doute quant à la question de savoir si la croyance en cause doit être de nature religieuse.

31.

L’article 10, paragraphe 1, sous b), de la directive 2011/95, qui traite de la persécution en raison de la religion, fait référence aux « convictions théistes, non théistes ou athées ». Par exemple, les versions en langues allemande, anglaise, française et néerlandaise de cet article de la directive 2011/95 utilisent respectivement les termes « religiöse Überzeugung », « religious belief », « croyances religieuses » et « godsdienstige overtuiging ». En revanche, à l’article 10, paragraphe 1, sous d), de cette directive, ce sont respectivement les termes « Glaubensüberzeugung », « belief », « croyance » et « geloof » qui sont utilisés dans ces différentes versions linguistiques.

32.

L’article 10, paragraphe 1, sous e), de la directive 2011/95, qui porte sur les persécutions politiques, fait référence aux opinions, idées ou croyances dans un domaine lié aux acteurs de la persécution potentiels visés à l’article 6 de cette directive, ainsi qu’à leurs politiques et à leurs méthodes.

33.

L’article 10, paragraphe 1, sous b), de la directive 2011/95 mentionne donc les convictions théistes, non théistes ou athées ; l’article 10, paragraphe 1, sous e), de cette directive fait référence aux opinions politiques, tandis que l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la ladite directive fait référence aux croyances à ce point essentielles pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce ( 27 ). Sur cette base, aucune indication textuelle ou contextuelle ne semble soutenir l’idée que le fondement d’une croyance au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95 doit être de nature religieuse ou politique ( 28 ). Une interprétation contraire ne reconnaît pas, en outre, qu’il peut exister un éventail de points de vue sur des questions fondamentales au sein d’une religion spécifique et qu’une personne peut changer de point de vue sur ces questions sans se convertir à une autre religion ( 29 ).

34.

La croyance en l’égalité des genres détermine une série de choix liés à l’éducation et au choix d’une carrière, à l’étendue et à la nature des activités dans la sphère publique, à la possibilité de parvenir à l’indépendance économique en travaillant à l’extérieur du foyer, à la décision de vivre seul ou en famille, et au libre choix d’un partenaire. Ces questions sont essentielles pour l’identité d’un individu ( 30 ).

35.

L’article 2 et l’article 3, paragraphe 3, TUE consacrent l’égalité des genres comme étant l’une des valeurs et des objectifs fondamentaux de l’Union européenne, et la jurisprudence de la Cour la reconnaît en tant que principe fondamental du droit de l’Union. De même, l’article 8 TFUE prévoit que l’Union cherche à éliminer les inégalités, et à promouvoir l’égalité, entre les hommes et les femmes pour toutes ses actions. L’article 19 TFUE permet à l’Union de légiférer en vue de combattre toute discrimination fondée sur le sexe. L’article 157 TFUE énonce le principe de l’égalité des rémunérations pour un travail de même valeur et fournit une base juridique pour l’adoption d’une législation sur l’égalité entre les hommes et les femmes en matière d’emploi. L’article 157, paragraphe 4, TFUE reconnaît l’action positive comme un moyen de réaliser l’égalité des genres.

36.

Depuis l’adoption des premières directives dans ce domaine dans les années 1970, l’Union européenne a adopté une abondante législation sur l’égalité des genres, principalement dans le domaine de l’emploi, y compris sur des questions telles que l’égalité de rémunération, la sécurité sociale, l’emploi, les conditions de travail et le harcèlement ( 31 ). Cette législation interdit les discriminations directes et indirectes fondées sur le sexe et crée pour les justiciables des droits opposables dans les ordres juridiques des États membres ( 32 ).

37.

Les valeurs, normes et comportements que les demanderesses affirment avoir adoptés pendant leur séjour aux Pays-Bas reflètent également un certain nombre de droits fondamentaux désormais consacrés par la Charte : l’article 21, paragraphe 1, inclut le droit de ne pas faire l’objet d’une discrimination fondée sur le sexe ; l’article 23 consacre le droit à l’égalité entre les femmes et les hommes dans tous les domaines, y compris en matière d’emploi, de travail et de rémunération ( 33 ) ; l’article 9 fait référence au droit de se marier librement ; l’article 11 prévoit la liberté d’expression ; l’article 14 consacre le droit à l’éducation et à l’accès à la formation professionnelle et continue, et l’article 15 prévoit le droit de travailler et de choisir une profession ( 34 ). Les États membres sont également parties à la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes, qui vise à favoriser la reconnaissance, la jouissance et l’exercice en toute égalité des droits des femmes dans le domaine politique, économique, social et culturel, ainsi que dans le champ collectif et privé ( 35 ).

38.

Je ne doute pas que de nombreuses personnes ayant vécu aux Pays-Bas soient à ce point influencées par la valeur que représente l’égalité des genres que cette dernière constitue une partie indélébile de leur identité.

39.

À la lumière de ce qui précède, je considère que l’on ne peut attendre des filles et des femmes qui ont adopté des valeurs, normes et comportements reflétant une croyance en l’égalité des genres qu’elles renoncent à cette croyance, pas plus que l’on ne peut attendre d’une personne qu’elle renonce à ses convictions religieuses ou politiques ou qu’elle nie son orientation sexuelle. Dès lors, les États membres ne peuvent pas attendre des filles et des femmes qu’elles adaptent leur comportement en agissant discrètement pour rester en sécurité, d’autant plus que, par nature, les aspects de l’identité façonnés par la croyance en l’égalité des genres se manifestent souvent publiquement ( 36 ). La Cour a déjà jugé, s’agissant de personnes homosexuelles, que l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95 ne prévoit pas de limitations relatives à l’attitude que les membres du groupe social spécifique peuvent adopter par rapport à leur identité ou leurs comportements ( 37 ).

40.

La question qui se pose est dès lors celle de savoir si les demanderesses ont si bien accepté et assimilé une croyance en l’égalité des genres que celle-ci est devenue une partie intégrante de leur identité ( 38 ). Compte tenu de l’âge des demanderesses et de la durée de leur séjour aux Pays-Bas, la juridiction de renvoi constate à juste titre qu’elles ont passé dans cet État membre une partie importante de la phase de leur vie dans laquelle elles forgent leur identité ( 39 ). Je ne doute pas que l’immersion des demanderesses dans la culture de cet État membre ait été une expérience très forte qui leur a offert des possibilités et ouvert des perspectives dont elles n’auraient peut-être pas eu conscience autrement. Il est donc plausible que, à la différence de leurs pairs en Iraq qui n’ont pas connu cette expérience, elles aient adopté un mode de vie qui reflète la reconnaissance et la jouissance de leurs droits fondamentaux, en particulier leur croyance en l’égalité des genres, dans la mesure où elles ont à ce point accepté et assimilé cette croyance que celle‑ci est devenue une partie intégrante de leur caractère. Les autorités compétentes, et, en dernier ressort, les juridictions nationales, doivent apprécier dans quelle mesure tel est le cas dans la situation individuelle des demanderesses, en tenant compte, le cas échéant, des considérations énoncées à l’article 10, paragraphe 2, de la directive 2011/95 ( 40 ).

41.

Malgré une certaine ambiguïté, il semble que la juridiction de renvoi souhaite essentiellement savoir de quelle manière les autorités compétentes et les juridictions nationales doivent déterminer si la condition visée à l’article 10, paragraphe 1, sous d), deuxième tiret, de la directive 2011/95 est remplie, à savoir si un certain groupe social a une identité propre dans le pays en question parce qu’il est perçu comme étant différent par la société environnante. Cette question soulève des interrogations sur la charge de la preuve et sur l’appréciation sur le fond des affirmations des demanderesses.

42.

L’article 4, paragraphe 3, de la directive 2011/95 prévoit qu’il convient de procéder à l’évaluation individuelle d’une demande de protection internationale en tenant compte, notamment, des éléments suivants : premièrement, tous les faits pertinents concernant le pays d’origine, y compris ses lois et règlements et la manière dont ils sont appliqués ; deuxièmement, les informations et documents pertinents présentés par le demandeur, et, troisièmement, le statut individuel et la situation personnelle du demandeur. En vertu de l’article 4, paragraphe 1, de cette directive, les États membres peuvent considérer qu’il appartient au demandeur de présenter, aussi rapidement que possible, tous les éléments nécessaires pour étayer sa demande de protection internationale, y compris les raisons justifiant cette demande ( 41 ). Les demandeurs doivent donc exposer et étayer les raisons pour lesquelles ils craignent d’être persécutés dans leur pays d’origine.

43.

Cette exigence s’étend-elle à l’obligation de prouver qu’un « certain groupe social », auquel le demandeur affirme appartenir, a une identité propre dans le pays en question parce qu’il est perçu comme étant différent par la société environnante, ainsi que le gouvernement néerlandais semble le soutenir ? Je ne le pense pas. Les déclarations que le demandeur doit soumettre en vertu de l’article 4, paragraphe 1, de la directive 2011/95 afin d’étayer sa demande de protection internationale ne sont que le point de départ de l’évaluation, par les autorités compétentes, des faits et des circonstances à l’origine de cette demande. Cette disposition impose également à l’État membre d’évaluer, en coopération avec le demandeur, les éléments pertinents de sa demande ( 42 ).

44.

La Cour a jugé que, concrètement, l’exigence de coopération à l’évaluation qui est imposée à l’État membre a pour conséquence que si, pour quelque raison que ce soit, les éléments fournis par le demandeur d’une protection internationale ne sont pas complets, actuels ou pertinents, il est nécessaire que l’État membre concerné coopère activement, à ce stade de la procédure, avec le demandeur pour permettre la réunion de l’ensemble des éléments de nature à étayer la demande. Les États membres peuvent être mieux placés que les demandeurs pour avoir accès à certains types de documents ( 43 ). La charge d’établir qu’un certain groupe social a son identité propre dans un pays déterminé incombe donc, à parts égales, au demandeur et à l’État membre, et non pas exclusivement au premier. Dans ce contexte, il est également intéressant de rappeler que, aux termes de l’article 4, paragraphe 5, de la directive 2011/95, les aspects des déclarations du demandeur qui ne sont pas étayés par des preuves documentaires ou autres ne nécessitent pas confirmation lorsque, notamment, ces déclarations sont jugées cohérentes et plausibles, et ne sont pas contredites par les informations générales et particulières connues et pertinentes pour la demande.

45.

L’article 10, paragraphe 2, de la directive 2011/95 prévoit que, lorsque l’on évalue si un demandeur craint avec raison d’être persécuté, il est indifférent qu’il possède effectivement la caractéristique à l’origine de la persécution, pour autant que cette caractéristique lui soit attribuée par l’acteur de la persécution ( 44 ). Le texte de cette disposition indique clairement que celle-ci s’applique une fois que l’existence d’un certain groupe social a été établie. Contrairement à ce que laisse entendre la juridiction de renvoi, l’évaluation de la perception des acteurs de la persécution ne remplace pas, ou ne rend pas moins importante, la détermination de l’existence de l’identité propre d’un groupe dans le pays d’origine. Elle ne porte que sur la mesure dans laquelle il doit être démontré que le demandeur appartient à ce groupe social, dès lors qu’il peut suffire, aux fins de la demande de protection internationale, de démontrer qu’il est simplement perçu comme tel ( 45 ).

46.

La Cour a reconnu que l’existence de lois pénales visant spécifiquement les personnes homosexuelles peut porter à conclure que ces personnes forment un groupe distinct perçu comme étant différent par la société environnante. Par extension, le fait que la société accepte certains comportements des hommes, alors que les mêmes comportements de la part des femmes sont sanctionnés, constitue un indice de ce que les femmes, ou certaines catégories de femmes, sont perçues comme étant différentes par la société environnante. Les autorités compétentes doivent donc prendre en considération les règles juridiques et les mœurs sociales et culturelles du pays d’origine du demandeur ( 46 ).

47.

La récente note d’orientation de l’Agence de l’Union européenne pour l’asile (AUEA) ( 47 ) identifie des groupes de personnes perçues comme étant différentes par la société environnante. Selon cette note d’orientation, les personnes, en particulier les femmes, qui transgressent les codes moraux peuvent être perçues comme étant amorales, sont stigmatisées et courent le risque de subir des atteintes graves ( 48 ). De telles transgressions incluraient les relations sexuelles hors mariage, le fait d’être victime d’un viol ou d’autres formes de violence sexuelle, le refus d’épouser un homme choisi par la famille ( 49 ), le fait de se marier contre la volonté de la famille, l’apparence ou la tenue vestimentaire inappropriée et des contacts ou des fréquentations inacceptables. Les emplois acceptables pour les femmes seraient limités aux secteurs domestiques et aux services gouvernementaux. La société désapprouve le fait que des femmes et des filles travaillent dans les magasins, les cafés, le secteur du divertissement, les soins infirmiers ou le secteur des transports. L’activité des femmes dans la sphère publique, y compris leur présence et leurs activités sur Internet, peut conduire au harcèlement. Les femmes peuvent être empêchées de participer à des manifestations parce que leurs familles craignent d’être mal perçues. La diffamation sexuelle peut les exposer à une stigmatisation dans la société ou à être considérées comme ayant porté atteinte à l’honneur de la famille ( 50 ).

48.

Il ressort de ce qui précède que les filles et les femmes qui croient en l’égalité des genres peuvent être perçues comme transgressant les mœurs sociales en Iraq en raison des manifestations de cette croyance, par exemple du fait de déclarations ou de comportements associés à des choix sur des questions telles que l’éducation, la carrière et le travail à l’extérieur du foyer, l’étendue et la nature des activités dans la sphère publique, les décisions de vivre seule ou en famille, et le libre choix d’un partenaire. Il appartient aux autorités compétentes et aux juridictions nationales de déterminer si tel est effectivement le cas pour les demanderesses dans les circonstances qui leur sont propres.

49.

Certaines parties ayant présenté des observations ont fait valoir que les demanderesses n’ont pas apporté la preuve qu’elles subiraient des actes de persécution à leur retour dans leur État d’origine. Il s’agit d’une question différente, bien que connexe ( 51 ), de celle de la détermination de leur appartenance à un certain groupe social au sens de l’article 10, paragraphe 1, sous d), de la directive 2011/95. La juridiction de renvoi ne sollicite pas d’orientation pour l’interprétation des dispositions de la directive 2011/95 qui concernent spécifiquement l’appréciation d’une crainte fondée de persécution. Il suffit de rappeler que, aux termes de l’article 8, paragraphe 2, de la directive 2011/95, lorsqu’ils évaluent si un demandeur craint avec raison d’être persécuté, les États membres tiennent compte, notamment, des conditions générales dans la partie concernée du pays d’origine. À cette fin, ils doivent obtenir des informations précises et actualisées auprès de sources pertinentes telles que le HCR et l’AUEA.

50.

Une récente note d’orientation sur l’Iraq indique que les filles et les femmes qui transgressent les mœurs sociales peuvent être exposées à des actes tellement graves qu’ils peuvent être considérés comme des persécutions ( 52 ). Il est donc possible que, parce que leur manière d’être serait perçue comme étant différente à cet égard ( 53 ), les demanderesses et/ou leur famille proche fassent l’objet de représailles constitutives de persécution au sens de l’article 9 de la directive 2011/95. À nouveau, il appartient aux autorités compétentes et aux juridictions nationales d’évaluer la plausibilité de ces risques et leur gravité à la lumière de la situation des demanderesses.

51.

La troisième question préjudicielle comporte deux parties. En premier lieu, la juridiction de renvoi demande, en substance, si, dans le cadre d’une demande de protection internationale, le droit de l’Union impose à l’autorité décisionnelle de déterminer, et de prendre en compte, l’intérêt supérieur de l’enfant, tel qu’il est visé à l’article 24, paragraphe 2, de la Charte. En second lieu, elle souhaite savoir si la réponse à la première partie de cette question est différente s’il faut tenir compte de l’intérêt supérieur de l’enfant dans ce qu’elle désigne par « une admission au séjour à l’aune de motifs ordinaires ».

52.

Dans ce contexte, il est intéressant de relever que la procédure pendante devant la juridiction de renvoi porte sur des demandes ultérieures de protection internationale, et non sur des demandes initiales ( 54 ).

53.

L’article 2, sous k), de la directive 2011/95 définit le « mineur » comme étant « un ressortissant d’un pays tiers ou un apatride âgé de moins de dix‑huit ans ».

54.

L’article 24, paragraphe 2, et l’article 51, paragraphe 1, de la Charte affirment le caractère fondamental des droits de l’enfant et imposent aux États membres de respecter ces droits lorsqu’ils mettent en œuvre le droit de l’Union. La directive 2011/95 doit donc être interprétée et appliquée à la lumière de l’article 24, paragraphe 2, de la Charte ( 55 ). Cela ressort du considérant 16 de la directive 2011/95, qui affirme que cette directive vise à promouvoir l’application, notamment, de l’article 24 de la Charte, et du considérant 18 de cette directive, selon lequel l’intérêt supérieur de l’enfant devrait être une considération primordiale des États membres lorsqu’ils mettent en œuvre ladite directive, conformément à la convention des Nations unies de 1989 relative aux droits de l’enfant ( 56 ). Lorsqu’ils évaluent l’intérêt supérieur de l’enfant, les États membres doivent notamment tenir dûment compte du principe de l’unité familiale, du bien‑être et du développement social de l’enfant, de considérations tenant à la sûreté et à la sécurité, ainsi que de l’avis de l’enfant, en fonction de son âge et de son niveau de maturité.

55.

L’article 4, paragraphe 3, sous c), de la directive 2011/95 exige que la demande de protection internationale fasse l’objet d’une évaluation individuelle, en tenant compte du statut et de la situation personnelle du demandeur, y compris de facteurs tels que son passé, son sexe et son âge, pour déterminer si, compte tenu de cette situation personnelle, les actes auxquels il a été ou risque d’être exposé peuvent être considérés comme des persécutions ou des atteintes graves. L’article 9, paragraphe 2, sous f), de cette directive précise que les actes de persécution peuvent, notamment, prendre la forme d’actes dirigés contre des enfants ( 57 ).

56.

À la lumière des considérations qui précèdent, et comme l’indique la jurisprudence de la Cour ( 58 ), je suis d’avis que l’intérêt supérieur de l’enfant doit être déterminé au cas par cas et qu’il doit être pris en compte dans l’évaluation des demandes de protection internationale, y compris les demandes ultérieures.

57.

Le gouvernement néerlandais a fait valoir que les autorités néerlandaises compétentes tiennent suffisamment compte de l’intérêt supérieur de l’enfant dès lors que celui-ci est adéquatement pris en considération dans tous les aspects procéduraux de l’examen d’une demande de protection internationale concernant ou impliquant des enfants, par exemple en recourant à des procédures d’entretien adaptées à l’enfant ( 59 ).

58.

Le recours à des garanties procédurales particulières pour les enfants revêt une grande importance pratique. Par ailleurs, rien dans l’article 24 de la Charte, dans les articles 3, 9, 12 et 13 de la convention relative aux droits de l’enfant, sur laquelle cette disposition de la Charte se fonde, dans la directive 2011/95 ou dans la jurisprudence de la Cour n’indique que l’intérêt supérieur de l’enfant ne devrait pas être pris en compte dans l’appréciation sur le fond des demandes concernant des enfants. L’article 24, paragraphe 2, de la Charte indique que l’intérêt supérieur de l’enfant « doit » être pris en considération dans « tous » les actes relatifs aux enfants ( 60 ). Selon la jurisprudence de la Cour, il n’est possible d’identifier l’intérêt supérieur de l’enfant qu’en procédant à une appréciation générale et approfondie de la situation de celui-ci ( 61 ). Dans ce contexte, des conseils d’experts peuvent être utiles, voire nécessaires. La Commission rappelle à juste titre que, en vertu de l’article 10, paragraphe 3, de la directive 2013/32, les États membres doivent faire en sorte que les décisions sur les demandes de protection internationale soient prises à l’issue d’un examen approprié et veiller à ce que le personnel chargé d’examiner les demandes et de prendre les décisions ait la possibilité de demander conseil à des experts, le cas échéant, sur des matières liées à l’enfant ( 62 ).

59.

J’ajouterai que, en cas de changement substantiel et pertinent de la situation ou de la santé d’un enfant entre la date de l’évaluation de sa demande initiale de protection internationale et celle de toute demande ultérieure, il peut être approprié de procéder à une nouvelle évaluation afin de déterminer l’intérêt supérieur de l’enfant ( 63 ).

60.

Les décisions relatives au moment où ces questions doivent être examinées et prises en considération ainsi qu’à la manière de le faire relèvent de l’exercice, par les États membres, de leur autonomie procédurale, dans le respect des principes d’équivalence et d’effectivité ( 64 ).

61.

Il convient donc d’évaluer l’intérêt supérieur de l’enfant pour prendre une décision sur une demande de protection internationale d’un mineur, ou une décision concernant un mineur ou ayant des conséquences importantes pour lui ( 65 ) qui soit conforme aux exigences de la directive 2011/95, lue à la lumière de l’article 24, paragraphe 2, et de l’article 51, paragraphe 1, de la Charte. Une telle évaluation appropriée peut tenir compte de facteurs tels que l’âge chronologique de l’enfant, son développement, son sexe, sa vulnérabilité particulière, sa situation familiale, son éducation et son état de santé physique et mentale ( 66 ).

62.

Dans ce contexte, je souscris aux observations présentées par les gouvernements néerlandais, tchèque et hongrois selon lesquelles l’intérêt supérieur de l’enfant n’est qu’une considération parmi d’autres dans l’évaluation d’une demande de protection internationale, bien qu’elle soit d’une importance primordiale. Il convient de rappeler que l’objectif de la directive 2011/95 est d’identifier les personnes qui, contraintes par les circonstances, ont véritablement et légitimement besoin d’une protection internationale dans l’Union. La protection internationale ne peut être accordée qu’aux réfugiés et aux personnes pouvant bénéficier de la protection subsidiaire tels que définis, respectivement, à l’article 2, sous d) et f), de cette directive. Dans ce contexte juridique, les autorités compétentes doivent envisager l’intérêt supérieur de l’enfant comme une considération primordiale ( 67 ) et il serait contraire à l’économie générale et aux objectifs de la directive 2011/95 d’accorder le statut de réfugié ou celui conféré par la protection subsidiaire à des ressortissants de pays tiers placés dans des situations dénuées de tout lien avec la logique de protection internationale ( 68 ).

63.

À titre d’illustration de demandes de protection internationale dans lesquelles l’intérêt supérieur de l’enfant est particulièrement important, je pense à des situations où les vulnérabilités mentales ou physiques spécifiques d’un enfant indiquent que des actes qui ne seraient pas considérés comme étant des actes de persécution s’ils touchaient un autre enfant ne souffrant pas de ces vulnérabilités ou un adulte auraient des conséquences plus graves pour cet enfant, à la lumière d’autres circonstances pertinentes telles que la disponibilité d’un soutien familial dans le pays d’origine, dans la mesure où ils constitueraient des actes de persécution au sens de l’article 9 de la directive 2011/95. L’intérêt supérieur de l’enfant est également particulièrement important dans le contexte des formes de persécution spécifiques aux enfants ( 69 ).

64.

Une telle situation se distingue nettement des circonstances ayant donné lieu à l’arrêt M’Bodj ( 70 ), dans lequel la Cour a jugé que l’absence de soins de santé appropriés dans le pays d’origine d’un demandeur ne constitue un traitement inhumain ou dégradant que si un demandeur atteint d’une grave maladie est intentionnellement privé de soins et qu’un État membre ne peut adopter ou maintenir des dispositions octroyant le statut de personne pouvant bénéficier de la protection subsidiaire à un ressortissant de pays tiers atteint d’une grave maladie en raison du risque de détérioration de son état de santé résultant de l’inexistence de traitements adéquats dans son pays d’origine.

65.

À nouveau, il appartient aux autorités compétentes, et, en dernier ressort, aux juridictions nationales, de trancher toutes ces questions dans le cadre des demandes individuelles de protection internationale.

66.

D’après la formulation utilisée par la juridiction de renvoi dans la seconde partie de la troisième question préjudicielle, je comprends qu’elle n’appelle pas de réponse s’il est répondu à la première partie que le droit de l’Union exige qu’une autorité décisionnelle détermine et prenne en compte l’intérêt supérieur de l’enfant lorsqu’elle se prononce sur une demande de protection internationale.

67.

En tout état de cause, il est difficile de comprendre, à la lecture de la décision de renvoi, le lien, factuel ou logique, entre ce qui se passe dans le cadre d’une procédure relative à une « demande d’admission au séjour à l’aune de motifs ordinaires », qui, selon le gouvernement néerlandais, n’est pas régie par le droit de l’Union ( 71 ), et les demandes de protection internationale au titre du droit national transposant la directive 2011/95 dans le cadre de l’affaire pendante devant la juridiction de renvoi. Les gouvernements français et hongrois ainsi que la Commission sont d’avis que la décision de renvoi ne contient pas suffisamment d’informations, notamment en ce qui concerne la signification d’une « demande d’admission au séjour à l’aune de motifs ordinaires », pour que la Cour puisse répondre utilement à la seconde partie de la troisième question préjudicielle. Par ailleurs, en réponse à une question posée par la Cour lors de l’audience, le représentant des demanderesses a confirmé que la présente procédure ne concernait que des demandes de protection internationale, et non des « [demandes] d’admission au séjour à l’aune de motifs ordinaires ». Cela confirme l’argument du gouvernement néerlandais selon lequel la seconde partie de la troisième question préjudicielle est dénuée de pertinence pour la solution du litige pendant devant la juridiction de renvoi. C’est pourquoi j’invite la Cour à déclarer la seconde partie de la troisième question préjudicielle irrecevable, et je propose de ne pas l’examiner plus avant ( 72 ).

68.

La quatrième question préjudicielle porte spécifiquement sur le préjudice qu’un mineur pourrait subir en raison d’un séjour de longue durée dans un État membre et, le cas échéant, sur le moment où cela doit être pris en compte dans le cadre de l’examen sur le fond d’une demande ultérieure de protection internationale. La juridiction de renvoi estime qu’il peut être pertinent d’examiner si la demande initiale a été traitée dans les délais prévus par le droit de l’Union, si le séjour des demanderesses dans l’État membre était régulier et si une obligation de retour préalablement imposée avait été respectée ou exécutée.

69.

Il ressort de la décision de renvoi que les demanderesses affirment avoir subi un retard de développement ou un préjudice affectant leur développement en raison du stress que leur a causé le fait de vivre dans l’incertitude quant à l’issue des demandes initiales de protection internationale de leur famille et sous la menace d’un retour forcé dans leur pays d’origine ; elles ont produit des pièces justificatives à l’appui de ces affirmations. Hormis le représentant des demanderesses, toutes les parties ayant répondu à la quatrième question préjudicielle soutiennent que l’issue d’une demande ultérieure de protection internationale ne devrait pas dépendre de ce type de préjudice.

70.

Il ne fait aucun doute que le fait de vivre de manière prolongée dans l’incertitude et sous la menace d’un retour forcé provoque un stress susceptible de causer aux enfants des retards de développement ou des dommages ( 73 ). Il ne s’agit pas, en soi, d’un facteur susceptible de fonder un droit à la protection internationale au titre de la directive 2011/95 ni de justifier une approche plus souple dans l’examen d’une demande à cette fin, comme semble le laisser entendre la juridiction de renvoi. Les parents des demanderesses ont décidé qu’il était dans l’intérêt supérieur de leurs enfants d’épuiser les voies de recours disponibles dans le cadre de la demande initiale de protection internationale de la famille et d’introduire des demandes ultérieures au nom de leurs enfants. Rien n’indique que le traitement de ces demandes et l’examen de ces recours aient duré plus longtemps que ce qui pouvait raisonnablement être anticipé. Les décisions des parents des demanderesses ont inévitablement eu pour conséquence de prolonger le séjour de la famille aux Pays-Bas. Il y a lieu de considérer que les parents ont pris en considération les conséquences de leurs décisions sur le bien‑être de leurs enfants à la lumière de ces circonstances. L’on peut supposer qu’ils ont pris leur décision en pensant qu’il était préférable pour leurs enfants de rester aux Pays-Bas plutôt que de retourner en Iraq. Ce choix n’était peut-être pas idéal, mais, eu égard à la situation des demanderesses elles-mêmes, il est difficile d’admettre qu’elles ont subi un préjudice plus important que si leurs parents avaient décidé de retourner en Iraq avec elles.

71.

Enfin, lorsqu’une décision est prise sur une demande de protection internationale concernant un mineur, il convient de tenir compte de son développement et de son état de santé physique et mentale au moment de l’évaluation. Les circonstances susceptibles d’avoir eu une incidence négative sur le développement ou la santé de l’enfant sont, dans ce contexte, dénuées de pertinence.

72.

Par sa cinquième question, la juridiction de renvoi demande si une pratique juridique nationale faisant une distinction entre la première demande de protection internationale et les demandes ultérieures, en ce sens que les motifs ordinaires ne sont pas pris en considération pour les demandes ultérieures de protection internationale, est conforme au droit de l’Union, compte tenu de l’article 7 de la Charte, lu conjointement avec l’article 24, paragraphe 2, de la Charte.

73.

Il est difficile d’établir le lien avec le droit de l’Union et la pertinence de cette question dans le cadre de la procédure pendante devant la juridiction de renvoi, qui concerne des demandes ultérieures de protection internationale, et non des demandes d’octroi de titre de séjour pour des motifs ordinaires, dont le gouvernement néerlandais soutient qu’elles ne sont pas régies par le droit de l’Union. Je suggère donc à la Cour de déclarer ladite question irrecevable pour les mêmes raisons que celles exposées au point 67 des présentes conclusions.

74.

À la lumière des considérations qui précèdent, je propose à la Cour de répondre en ces termes aux questions posées à titre préjudiciel par le rechtbank Den Haag, zittingsplaats ‘s-Hertogenbosch (tribunal de La Haye, siégeant à Bois‑le-Duc, Pays-Bas) :